Кносс
Во-первых, это не дворец. Обычно принято называть его Кносским дворцом, но это не соответствует действительности и даже создает о ней искаженное представление.
Дело в том, что в нашем языке просто нет для этого точного термина. Более или менее неточно это можно с равным успехом назвать и дворцом, и городом, и поселением, и даже, наверное, крепостью.
На самом деле это экономическо-политическо-социальное образование, совершенно специфическое и характерное именно для минойской культуры.
На местности это представляет собой каменистый холм, вершина которого обустроена людьми приблизительно по принципу единого муравейника.
Именно Кносс и есть то место, к которому восходят легенды о Минотавре и лабиринте.
Помещения, более или менее открытые или замкнутые, более или менее заглублены в тело холма или, наоборот, надстроены над ним, иногда в несколько этажей, связаны друг с другом дорогами, переходами и лестницами, которые местами сливаются в более или менее обширные площади.
В центре, на вершине холма и внутри этой вершины, обитал правитель, располагались тронные залы и приватные помещения, места, предназначенные для отправления культа.
По периметру, ближе к окраинам, были торговые лавки и ремесленные мастерские.
Посмотреть на макет Кносса можно в Археологическом музее Ираклиона.
Надо полагать, что эта реконструкция в известной степени условна, но позволяет составить о нем некое общее представление.
Первое человеческое поселение возникло на этом месте еще в эпоху неолита, и существовало, периодически разрушаясь землетрясениями и возрождаясь вновь, пока не было окончательно уничтожено пожаром в 1450 г. до н.э.
Это единственная дата, которую я упомяну, но эту цифру важно осознать - 1,5 тысячи лет до н.э. и еще 2 тысячи лет н. э., всего получается 3,5 тысячи лет назад история этого поселения, существовавшего века, не началась, а уже закончилась!
Причем за века своего существования комплекс неоднократно подвергался серьезным разрушениям в результате стихийных бедствий, землетрясений и цунами, вызванных вулканическими процессами на соседних островах.
Нетрудно представить, что могло остаться от его строений и в каком состоянии оно могло дойти до нашего времени!
Собственно, в таком оно и дошло - в состоянии руинированных груд камней. Это чисто технически не могло дойти до нас в более сохранном состоянии.
Все портики, все знаменитые колонны "иррационального ордера", т.е. конической формы, расширяющейся кверху - позднейшая реконструкция, сделанная Эвансом.
Сейчас его нередко упрекают в самоуправстве, к его реконструкции высказываются серьезные претензии, утверждается, что она недостаточно научна и не во всем соответствует тому, что было на самом деле.
Ставят ему в упрек и то обстоятельство, что, интересуясь периодом до 1450 г. до н.э., другие слои, более поздние, он при своих раскопках попросту уничтожил.
Несомненно, для этих упреков есть основания.
Однако все случилось именно так, как оно случилось. И образ Кносса, известный по всем учебникам истории искусства и архитектуры, это именно эвансовская реконструкция.
Если отказаться от заведомо дилетантских попыток разобраться в научных подходах к раскрытию объектов такого почтенного возраста, а воспринимать результат глазами более или менее осведомленного зрителя, лично на меня он произвел очень большое впечатление.
Как бы то ни было, не требуется сверхбольших усилий, чтобы понять, что мы имеем дело с классическим местом силы, при всей избитости этого определения.
Хотя определенные усилия для этого все-таки необходимы.
Поговорим об этом завтра на примере еще одного поселения, ровесника Кносса - Феста.
Все фотки из Кносса можно посмотреть тут.
Дело в том, что в нашем языке просто нет для этого точного термина. Более или менее неточно это можно с равным успехом назвать и дворцом, и городом, и поселением, и даже, наверное, крепостью.
На самом деле это экономическо-политическо-социальное образование, совершенно специфическое и характерное именно для минойской культуры.
На местности это представляет собой каменистый холм, вершина которого обустроена людьми приблизительно по принципу единого муравейника.
Именно Кносс и есть то место, к которому восходят легенды о Минотавре и лабиринте.
Помещения, более или менее открытые или замкнутые, более или менее заглублены в тело холма или, наоборот, надстроены над ним, иногда в несколько этажей, связаны друг с другом дорогами, переходами и лестницами, которые местами сливаются в более или менее обширные площади.
В центре, на вершине холма и внутри этой вершины, обитал правитель, располагались тронные залы и приватные помещения, места, предназначенные для отправления культа.
По периметру, ближе к окраинам, были торговые лавки и ремесленные мастерские.
Посмотреть на макет Кносса можно в Археологическом музее Ираклиона.
Надо полагать, что эта реконструкция в известной степени условна, но позволяет составить о нем некое общее представление.
Первое человеческое поселение возникло на этом месте еще в эпоху неолита, и существовало, периодически разрушаясь землетрясениями и возрождаясь вновь, пока не было окончательно уничтожено пожаром в 1450 г. до н.э.
Это единственная дата, которую я упомяну, но эту цифру важно осознать - 1,5 тысячи лет до н.э. и еще 2 тысячи лет н. э., всего получается 3,5 тысячи лет назад история этого поселения, существовавшего века, не началась, а уже закончилась!
Причем за века своего существования комплекс неоднократно подвергался серьезным разрушениям в результате стихийных бедствий, землетрясений и цунами, вызванных вулканическими процессами на соседних островах.
Нетрудно представить, что могло остаться от его строений и в каком состоянии оно могло дойти до нашего времени!
Собственно, в таком оно и дошло - в состоянии руинированных груд камней. Это чисто технически не могло дойти до нас в более сохранном состоянии.
Все портики, все знаменитые колонны "иррационального ордера", т.е. конической формы, расширяющейся кверху - позднейшая реконструкция, сделанная Эвансом.
Сейчас его нередко упрекают в самоуправстве, к его реконструкции высказываются серьезные претензии, утверждается, что она недостаточно научна и не во всем соответствует тому, что было на самом деле.
Ставят ему в упрек и то обстоятельство, что, интересуясь периодом до 1450 г. до н.э., другие слои, более поздние, он при своих раскопках попросту уничтожил.
Несомненно, для этих упреков есть основания.
Однако все случилось именно так, как оно случилось. И образ Кносса, известный по всем учебникам истории искусства и архитектуры, это именно эвансовская реконструкция.
Если отказаться от заведомо дилетантских попыток разобраться в научных подходах к раскрытию объектов такого почтенного возраста, а воспринимать результат глазами более или менее осведомленного зрителя, лично на меня он произвел очень большое впечатление.
Как бы то ни было, не требуется сверхбольших усилий, чтобы понять, что мы имеем дело с классическим местом силы, при всей избитости этого определения.
Хотя определенные усилия для этого все-таки необходимы.
Поговорим об этом завтра на примере еще одного поселения, ровесника Кносса - Феста.
Все фотки из Кносса можно посмотреть тут.